{"id":4865,"date":"2023-08-30T07:57:31","date_gmt":"2023-08-30T05:57:31","guid":{"rendered":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/?p=4865"},"modified":"2023-08-30T07:58:35","modified_gmt":"2023-08-30T05:58:35","slug":"casi-todo-ha-sido-disenado-por-don-norman-en-jnd-org","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/casi-todo-ha-sido-disenado-por-don-norman-en-jnd-org\/","title":{"rendered":"Casi Todo Ha Sido Dise\u00f1ado (por Don Norman, en jnd.org)"},"content":{"rendered":"

Mientras me siento a escribir, miro a mi izquierda por la ventana mirando hacia el sur a la escena exterior. Casi todo lo que veo es artificial, dise\u00f1ado.<\/p><\/blockquote>\n

Origen: DBW: Cap\u00edtulo 1. Casi Todo Lo Artificial Ha Sido Dise\u00f1ado – Don Norman’s JND.org<\/a><\/em><\/p>\n

La casa est\u00e1 dise\u00f1ada y hecha por personas\u2026 Incluso la noci\u00f3n de pa\u00edses con sus fronteras arbitrarias es artificial.
\nLas plantas y los animales son naturales, pero cuidadosamente atendidos por personas, que matan o eliminan a aquellos que desaprobamos. Las casas y los caminos est\u00e1n claramente dise\u00f1ados\u2026 Las malas hierbas no fueron planificadas; son efectos secundarios, a veces llamados las \u00abconsecuencias inesperadas\u00bb, excepto que siempre se esperan las malas hierbas.<\/p>\n

La vida silvestre es natural, pero su h\u00e1bitat y supervivencia dependen completamente de la protecci\u00f3n que ofrece esta tranquila comunidad y sus plantas y edificios, que ofrecen refugio y lugares para madrigueras y nidos.<\/p>\n

Tenga en cuenta que incluso los t\u00e9rminos maleza y plaga son artificiales, ya que no son descripciones que la naturaleza usar\u00eda. Una mala hierba es una planta perfectamente razonable, al igual que un animal que es una plaga simplemente est\u00e1 viviendo de la manera en que ha evolucionado para vivir. Son las personas las que etiquetan estas vidas naturales\u2026<\/p>\n

Esta no es una mala met\u00e1fora de muchas de las dolencias del mundo. Nos gusta la diversidad y la naturalidad, pero solo mientras no interfieran con nuestras vidas.<\/strong><\/p>\n

Vivimos en un mundo dise\u00f1ado por la gente. Abundan los artefactos\u2026 el dise\u00f1o no ha afectado solo a los objetos. La gente invent\u00f3, dise\u00f1\u00f3, estructuras organizativas y formas de gobernarse a s\u00ed mismas.<\/p>\n

Las cosas que dise\u00f1amos, lo artificial, cambian la forma en que nos comportamos y actuamos de modo que, al igual que hemos cambiado las cosas a trav\u00e9s de nuestros dise\u00f1os, esas cosas luego nos cambian, afectando la forma en que nos comportamos y vivimos: dise\u00f1amos el mundo, y \u00e9l, a su vez, nos dise\u00f1a. Cada uno de nosotros es solo una de las muchas partes de un sistema complejo, interactivo y din\u00e1mico\u2026<\/strong><\/p>\n

Con demasiada frecuencia, cuando tenemos problemas con la tecnolog\u00eda, nos culpamos a nosotros mismos. \u00abNo\u00bb, digo con frecuencia, \u00abno es culpa tuya; se debe a un mal dise\u00f1o\u00bb. Bueno, hoy en d\u00eda el mundo es un desastre, y cuando la gente se queja, tengo la misma respuesta: \u00abMal dise\u00f1o\u00bb. \u2026<\/p>\n

Durante mucho tiempo hemos asumido que la tierra era tan enorme que sus recursos eran infinitos para todos los fines pr\u00e1cticos.<\/strong> De manera similar, las clases dominantes simplemente asumieron que no todas las personas eran iguales, algunas solo por ser definidas como en clases altas o inferiores, otras por su color de piel, religi\u00f3n, lugar de origen o sistema de creencias. Los seres humanos parecen tener la capacidad de formar grupos peque\u00f1os, cooperativos y de apoyo, pero tambi\u00e9n de distinguirse de otros grupos humanos de numerosas maneras<\/strong> en un proceso que en la d\u00e9cada de 1930 el antrop\u00f3logo Gregory Bateson not\u00f3 en las comunidades que estaba estudiando. \u2026 El resultado pueden ser distorsiones extremas, alterando sociedades que en realidad son bastante similares en otras que son bastante diferentes.<\/strong> Las diferencias resultantes pueden ser distinciones extremas y artificiales donde antes no hab\u00eda ninguna.<\/p>\n

Las personas son capaces de tomar casi cualquier diferencia notable y, a trav\u00e9s de la esquismosg\u00e9nesis o mecanismos similares, fuerzan divisiones y prejuicios donde antes no exist\u00edan. \u2026Tambi\u00e9n es artificial, dando forma a casi cualquier cosa que distinga a un grupo de otro en una caracter\u00edstica definitoria de por qu\u00e9 los dos grupos son diferentes.<\/p>\n

La amplificaci\u00f3n de peque\u00f1as, a veces insignificantes diferencias, puede conducir a grandes \u00e1reas de desacuerdo.<\/strong><\/p>\n

Debemos cambiar los fundamentos de nuestras vidas y de nuestro ser. Debemos cambiar nuestra forma de estar en esta tierra, reconociendo que todos estamos juntos en esto, que nosotros, la naturaleza y el medio ambiente formamos un sistema complejo<\/strong> donde cambiar cualquier parte puede afectar al conjunto. \u2026<\/p>\n

Cambiar nuestra forma de ser significa cambiar casi todo: c\u00f3mo vivimos, lo que hacemos, lo que creemos y c\u00f3mo nos comportamos. Debemos cuestionar y reexaminar todas las cosas que damos por sentadas, sin importar lo ordinarias, sensatas y l\u00f3gicas que puedan parecer. Para muchas de estas creencias y actividades, puede haber muy bien marcos completamente diferentes. Solo despu\u00e9s de que reconozcamos que muchas de las ideas y cosas que damos por sentadas son construcciones artificiales creadas por las personas que nos precedieron, podemos empezar con un nuevo comienzo.<\/strong><\/p>\n

\u2026Vivimos en un complejo sistema sociot\u00e9cnico que abarca todos los aspectos del mundo: sociedades, econom\u00edas, creencias y comportamientos, comercio, educaci\u00f3n, salud, propagaci\u00f3n de enfermedades y desastres ecol\u00f3gicos. Algunas relaciones son directas y obvias, pero la mayor\u00eda son indirectas, lentas y no muy visibles.<\/strong>
\nEstas \u00faltimas interacciones pueden ser las m\u00e1s peligrosas, ya que se nos acercan, silenciosas e invisibles, y para cuando nos damos cuenta de ellas y tratamos de actuar, puede ser demasiado tarde. \u2026 Cuando el virus cambia, es natural que el asesoramiento cient\u00edfico tambi\u00e9n tenga que cambiar, pero el cambio continuo resultante en el asesoramiento se culpa a los cient\u00edficos, no al virus. El resultado es una disminuci\u00f3n de la confianza en el asesoramiento cient\u00edfico.<\/em><\/p>\n

El aumento de los prejuicios, el nacionalismo extremo y la injusticia social tambi\u00e9n es un resultado indirecto de este complejo sistema en el que vivimos.<\/strong> \u2026<\/p>\n

Dados todos estos problemas complejos, \u00bfc\u00f3mo puede el dise\u00f1o ser parte de la soluci\u00f3n?<\/strong> \u2026el dise\u00f1o estaba en el centro de los problemas que nos encontramos. Las creencias y comportamientos que estructuran nuestras vidas son dise\u00f1os creados por los primeros desarrolladores del gobierno y las religiones. Las clases sociales y los prejuicios resultantes son artificiales.<\/p>\n

La profesi\u00f3n del dise\u00f1o tambi\u00e9n tiene su historia definitoria. Se desarroll\u00f3 como una herramienta del capitalismo moderno para ayudar a vender los productos de la Revoluci\u00f3n Industrial.<\/strong> Como resultado, la educaci\u00f3n en dise\u00f1o y dise\u00f1o hoy en d\u00eda<\/strong> est\u00e1 impulsada<\/strong> por la necesidad de que las empresas y los clientes<\/strong> que contratan dise\u00f1adores sean rentable<\/strong>s.<\/p>\n

Por lo tanto, el campo moderno del dise\u00f1o se ha sumado involuntariamente a los problemas, dise\u00f1ando bienes que son da\u00f1inos para el ecosistema a trav\u00e9s de las operaciones mineras requeridas para los materiales; da\u00f1inos a trav\u00e9s del proceso de fabricaci\u00f3n, a trav\u00e9s del uso de energ\u00eda durante el uso de estos productos y a trav\u00e9s de la forma en que las personas sedujeron en el uso; da\u00f1inos porque fueron dise\u00f1ados para ser dif\u00edciles de reparar o actualizar; y da\u00f1inos debido a la destrucci\u00f3n para el medio ambiente cuando se eliminan\u2026 El da\u00f1o no fue ni es deliberado, sino m\u00e1s bien un resultado directo de la falta de pensamiento sist\u00e9mico, la falta de comprensi\u00f3n del impacto en las actitudes y comportamientos sociales existentes, especialmente en culturas diferentes a las del mundo occidental.<\/strong><\/p>\n

Todos estos comportamientos son artificiales en el sentido de que son el resultado del comportamiento humano, lo que significa que todos se pueden cambiar, pero solo repensando y redefiniendo el papel, la educaci\u00f3n y las actividades de la profesi\u00f3n del dise\u00f1o, repensando los roles que desempe\u00f1a el dise\u00f1o en la vida, la gobernanza y la industria. \u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mientras me siento a escribir, miro a mi izquierda por la ventana mirando hacia el sur a la escena exterior. Casi todo lo que veo es artificial, dise\u00f1ado. Origen: DBW: Cap\u00edtulo 1. Casi Todo Lo Artificial Ha Sido Dise\u00f1ado – Don Norman’s JND.org La casa est\u00e1 dise\u00f1ada y hecha por personas\u2026 Incluso la noci\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[220,50,26,151],"tags":[327,299],"class_list":["post-4865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-design","category-diseno","category-el-critico-como-artista","category-opinion","tag-design","tag-economy"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4865"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4867,"href":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4865\/revisions\/4867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}