La \u00abpracticidad\u00bb y el \u00abdinamismo\u00bb est\u00e1n sobrevalorados \ud83d\ude09<\/p>\n
\u00abTe dije antes que era mucho m\u00e1s dif\u00edcil hablar de una cosa que hacerla. Perm\u00edteme que te diga ahora que no hacer nada es lo m\u00e1s dif\u00edcil del mundo, lo m\u00e1s dif\u00edcil y lo m\u00e1s intelectual.
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Es para no hacer nada que existen los elegidos. La acci\u00f3n es limitada y relativa. Ilimitada y absoluta es la visi\u00f3n de quien se sienta relajado y observa, de quien camina en soledad y sue\u00f1a.<\/b> Pero nosotros, los que hemos nacido al final de esta era prodigiosa, somos al mismo tiempo demasiado cultos y demasiado cr\u00edticos, demasiado sutiles intelectualmente y demasiado proclives a los placeres exquisitos como para aceptar cualquier especulaci\u00f3n acerca de la vida a cambio de la vida misma.<\/b>
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La vida contemplativa, la vida que tiene como prop\u00f3sito no hacer<\/i> sino ser<\/i>, y no meramente ser<\/i> sino llegar a ser<\/i>, eso es lo que nos puede dar el esp\u00edritu cr\u00edtico.
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Entre nosotros el pensamiento se ha degradado por su constante asociaci\u00f3n con la pr\u00e1ctica. Aquel que se desenvuelve en en medio de la tensi\u00f3n y de la confusi\u00f3n de la existencia real, el escandaloso pol\u00edtico, el pendenciero reformista social, o el pobre sacerdote intolerante cegado por los sufrimientos de esa irrelevante facci\u00f3n de la comunidad a la que ha unido su suerte, \u00bfpuede alegar en serio capacidad para formar un juicio intelectual desinteresado acerca de algo? Cada profesi\u00f3n representa un prejuicio. La necesidad de hacer carrera obliga a todos a tomar partido. Vivimos en la \u00e9poca del trabajo excesivo y la educaci\u00f3n escasa; la \u00e9poca en que la gente es tan laboriosa que se vuelve absolutamente est\u00fapida.<\/b> Y por duro que suene, no puedo evitar decir que tienen lo que se merecen. La manera m\u00e1s segura de no saber nada de la vida es tratar de convertirse en una persona \u00fatil.
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No niego que es dif\u00edcil alcanzar el ideal intelectual, a\u00fan menos que es, y que quiz\u00e1 lo ser\u00e1 durante mucho a\u00f1os, impopular entre la gente. Es tan f\u00e1cil para ellos sentir compasi\u00f3n ante el sufrimiento. Es tan dif\u00edcil para ellos sentir afinidad con el pensamiento. En efecto, la gente corriente entiende tan poco lo que es en realidad el pensamiento que cuando tachan de peligrosa una teor\u00eda creen estar conden\u00e1ndola, aunque sean s\u00f3lo esas teor\u00edas las que precisamente poseen aut\u00e9ntico valor intelectual. Una idea que no sea peligrosa ni siquiera merece ser llamada idea.
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La creaci\u00f3n limita la visi\u00f3n, mientras la contemplaci\u00f3n la ensancha.
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La ciencia est\u00e1 fuera del alcance de la moral, pues sus ojos est\u00e1n fijos en las verdades eternas.El arte est\u00e1 fuera del alcance de la moral, porque sus ojos est\u00e1n fijos en las cosas bellas e inmortales y siempre cambiantes. A la moral pertenecen las esferas inferiores y menos intelectuales.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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