\u00abEl temperamento es el requisito fundamental del cr\u00edtico, un temperamento exquisitamente susceptible a la belleza y a las diversas impresiones que la belleza nos proporciona. No abordaremos ahora en qu\u00e9 condiciones y por qu\u00e9 medios se engendra este temperamento en la especie o en el individuo. Baste se\u00f1alar que existe, y que hay en nosotros un sentido de la belleza independiente de los otros sentidos y superior a ellos, independiente de la raz\u00f3n y de m\u00e1s noble trascendencia, independiente del alma y de id\u00e9ntico valor \u2013un sentido que impulsa a unos a crear, y a otros, los esp\u00edritus m\u00e1s sofisticados en mi opini\u00f3n, a la mera contemplaci\u00f3n. Pero para purificarse y alcanzar la perfecci\u00f3n, este sentido precisa de una cierta forma de entorno exquisito. Sin \u00e9ste, se consume o se embota. Recordar\u00e1s ese hermoso pasaje en el que Plat\u00f3n describe c\u00f3mo debe educarse a un joven griego, y con qu\u00e9 insistencia remarca la importancia del entorno, dici\u00e9ndonos c\u00f3mo el muchacho debe criarse en medio de vistas y sonidos hermosos, de tal modo que la belleza de las cosas materiales pueda preparar su alma para la recepci\u00f3n de la belleza espiritual. Inconscientemente, y sin conocer las causas, el muchacho desarrollar\u00e1 ese amor por la belleza que, como Plat\u00f3n nunca se cansa de recordarnos, es el aut\u00e9ntico prop\u00f3sito de la educaci\u00f3n. Muy gradualmente germinar\u00e1 en \u00e9l ese temperamento que le conducir\u00e1 de manera natural y sencilla a elegir el bien en vez del mal, y, rechazando lo vulgar y discordante, seguir por un refinado gusto instintivo todo lo que posea armon\u00eda y encanto y belleza.<\/b> En \u00faltima instancia, y en el momento oportuno, ese gusto devendr\u00e1 cr\u00edtico y consciente, pero al principio existir\u00e1 puramente como un instinto cultivado, y \u00abaquel que haya recibido esta cultura verdadera de la interioridad humana percibir\u00e1 con una visi\u00f3n clara y precisa las omisiones y faltas en el arte o en la naturaleza, y con un gusto infalible, mientras alaba y goza el bien, y lo recibe en su alma, haci\u00e9ndose as\u00ed bueno y noble, culpar\u00e1 y odiar\u00e1 justificadamente al mal, ahora, en los d\u00edas de su juventud, incluso antes de ser capaz de conocer las causas\u00bb; y de este modo, cuando m\u00e1s adelante desarrolle el esp\u00edritu cr\u00edtico y consciente, \u00ablo reconocer\u00e1 y lo saludar\u00e1 como a un amigo con el que se familiariz\u00f3 hace mucho tiempo gracias a su formaci\u00f3n\u00bb. \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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