{"id":1885,"date":"2012-10-14T16:35:00","date_gmt":"2012-10-14T15:35:00","guid":{"rendered":"http:\/\/silta.es\/juantatay\/2012\/10\/14\/ayn-rand-liberales-anarcos-individualismo-y-otros-desbarres\/"},"modified":"2012-10-14T16:35:00","modified_gmt":"2012-10-14T15:35:00","slug":"ayn-rand-liberales-anarcos-individualismo-y-otros-desbarres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/ayn-rand-liberales-anarcos-individualismo-y-otros-desbarres\/","title":{"rendered":"Ayn Rand, liberales, anarcos, individualismo y otros desbarres"},"content":{"rendered":"

Ultimamente Ayn Rand<\/a> ha vuelto a la palestra, si es que alguna vez la dej\u00f3 pues en tiempos pasados fue considerada amiga de los nazis y ahora se la vincula a los liberales, aunque me temo que con dicho t\u00e9rmino mucha gente se refiere m\u00e1s bien a los neo-liberales, defensores de la privatizaci\u00f3n de absolutamente todo. Estar\u00eda bien que viviera para poder expresar su opini\u00f3n y decidir qu\u00e9 posturas son las que comparte y cu\u00e1les las que no, porque sin duda desde la tumba es dif\u00edcil opinar (y las cosas cambian y las visiones de uno pueden presuponer circunstancias que en el futuro cambiar\u00e1n y as\u00ed posiblemente tenga que hacerlo su opini\u00f3n \u2026 pero bueno, esa es otra historia sobre la que no me considero preparado para escribir \u2013en el caso de que lo est\u00e9 para alguna\u2013).<\/p>\n

El caso es que aunque no he le\u00eddo \u00abLa Rebeli\u00f3n del Atlas<\/a>\u00ab, que veo referenciada constantemente al hablar del \u00abliberalismo\u00bb y ya reposa en mi estanter\u00eda entre los pr\u00f3ximos libros a leer, s\u00ed le\u00ed (y disfrut\u00e9 mucho haci\u00e9ndolo) El Manantial<\/a>, la novela precedente de la autora y que sienta las bases de la filosof\u00eda del \u00abobjetivismo\u00bb. En ella Howard Roark, un joven arquitecto, destinar\u00e1 todo su empe\u00f1o a no traicionarse a s\u00ed mismo (ni a nadie a su alrededor), con una determinaci\u00f3n tal que pasar\u00e1 cualquier \u00abpenalidad\u00bb con tal de alcanzar su objetivo.<\/p>\n

Para m\u00ed, la obra es una defensa de lo que yo entiendo por individualismo, que bien entendido \u2013al menos en mi opini\u00f3n\u2013 dista de ser ego\u00edsta. Como dice Oscar Wilde en su ensayo \u00abEl alma del hombre bajo el socialismo<\/a>\u00ab:
El ego\u00edsmo no consiste en vivir como uno desea, sino en pedir a los dem\u00e1s que vivan como uno desea vivir. La falta de ego\u00edsmo es la no interferencia en la vida de los dem\u00e1s. El ego\u00edsmo siempre tiende a crear alrededor suyo una absoluta uniformidad de tipos. La ausencia de ego\u00edsmo reconoce a la variedad infinita de tipos como algo encantador, la acepta, la aprueba y la disfruta. No es ego\u00edsta pensar por uno mismo. El hombre que no piensa por s\u00ed mismo, no piensa. Es burdamente ego\u00edsta exigir que el vecino piense de la misma forma y tenga las mismas opiniones que uno. \u00bfPor qu\u00e9 iba a hacerlo? Si puede pensar por s\u00ed mismo, probablemente pensar\u00e1 de forma diferente. Si no puede pensar, es monstruoso pedirle alg\u00fan tipo de pensamiento.<\/span><\/i>
\u2026<\/span><\/i>
El nuevo Individualismo, a cuyo servicio el Socialismo est\u00e1 trabajando, qui\u00e9ralo o no, ser\u00e1 una perfecta armon\u00eda. Ser\u00e1 lo que los griegos buscaron, pero no pudieron realizar completamente, sino en la esfera del Pensamiento, porque ten\u00edan esclavos y los alimentaban; ser\u00e1 lo que el Renacimiento busc\u00f3, pero no pudo realizar completamente sino en la esfera del Arte, porque ten\u00edan esclavos y los dejaban morir de hambre. Ser\u00e1 completo, y a trav\u00e9s suyo cada hombre lograr\u00e1 su perfecci\u00f3n. El nuevo Individualismo es el nuevo Helenismo.<\/span><\/i><\/p>\n


<\/i><\/div>\n
Quiz\u00e1 en las conferencias de Ayn Rand se produjera ese v\u00ednculo de la autora con las ideas liberales\/capitalistas por afirmaciones como \u00e9sta:
\u00ab\u2026 dos escuelas opuestas de filosof\u00eda, o dos actitudes opuestas hacia la vida. Como forma breve de identificarlas, las llamar\u00e9 el eje \u00abraz\u00f3n-individualismo-capitalismo\u00bb versus el eje \u00abmisticismo-altruismo-colectivismo\u00bb\u2026\u00bb<\/span><\/i>

<\/span>Como ya comentaba el otro d\u00eda, al hilo de mi lectura de El Banquero Anarquista<\/a> de Pessoa, cada vez tengo m\u00e1s la sensaci\u00f3n de que los extremos se tocan y que las circunstancias cambiantes obligan a la modificaci\u00f3n o evoluci\u00f3n del pensamiento de cada uno de nosotros. Vengo a esta conclusi\u00f3n porque creo que Ayn Rand no hubiera sostenido hoy algunas de sus teor\u00edas, puesto que una cosa es el capitalismo y otra <\/span>el <\/span>capitalismo de amigotes<\/a>, como dir\u00edan <\/span>los indianos<\/a>, que hoy vivimos. Un anarquista (a quien, yo creo que err\u00f3neamente se considera colectivista) y un liberal\/capitalista, tendr\u00edan hoy muchos puntos de encuentro.<\/span>

<\/span>Cuando los medios mezclan los conceptos y pretenden simplificar con \u00abizquierda\u00bb y \u00abderecha\u00bb movimientos mucho m\u00e1s complejos y con infinidad de matices es cuando surgen los problemas. La social democracia, <\/span><\/span>\u201ca cada uno seg\u00fan su necesidad y de cada uno seg\u00fan su capacidad y habilidad\u201d <\/span><\/span>(<\/span>no la del PSOE que no ha sido as\u00ed) puede que sea el camino menos malo mientras nos dirigimos a una sociedad m\u00e1s desarticulada, menos regulada y basada en que el bienestar de cada individuo se alcanza cuando los individuos a su alrededor est\u00e1n \u00abbien\u00bb. Una mezcla de individualismo y altruismo, utilizando algunos de los t\u00e9rminos de Rand. Una organizaci\u00f3n de individuos con la m\u00ednima regulaci\u00f3n para evitar abusos y con la m\u00e1xima libertad y compromiso de los individuos para la gesti\u00f3n de la comunidad (a cualquier escala).<\/span>

<\/span>No es un camino f\u00e1cil y esta todo por hacer, pero el ser humano ha conseguido logros incre\u00edbles. \u00bfEs organizarse el m\u00e1s complicado?<\/span><\/p>\n

Mientras hoy escrib\u00eda estas l\u00edneas, document\u00e1ndome he encontrado en Letras Libres la entrada \u00abAyn Rand. En solitario<\/a>\u00ab:
\u00bb \u2026 <\/span>A<\/span>yn Rand ha sido definida como ejemplo, el ejemplo, de la novelista liberal. Tal vez sea una adecuada denominaci\u00f3n, pero esta autora es, al mism<\/span>o tiempo, mucho m\u00e1s y mucho menos. M\u00e1s, porque no s\u00f3lo cuenta historias, sino que expone las bases filos\u00f3ficas de su pensamiento. Menos, mucho menos, por el tamiz did\u00e1ctico de los argumentos y porque cuando la novela se pone al servicio de la ideolog\u00eda, aquella pierde valor y corre el peligro de sucumbir a las circunstancias, y porque, al perder contacto con la realidad, los personajes se convierten en artefactos de la imaginaci\u00f3n. \u2026 \u00ab<\/span><\/i>

<\/span>Para acabarlo de arreglar, en el blog salm\u00f3n comentaban, \u00a1hoy! mientras escrib\u00eda esto, el compendio de ensayos de la autora publicados bajo el t\u00edtulo \u00abLa Virtud del Ego\u00edsmo<\/a>\u00ab:<\/p>\n

\u00ab\u2026 Claro que cuando Rand habla de ego\u00edsmo no es exactamente en lo que algunos est\u00e1n pensando (aqu\u00ed la autora podr\u00eda sacar a colaci\u00f3n su teor\u00eda de los anticonceptos). Para ello el ego\u00edsmo consiste en que la preocupaci\u00f3n por el propio inter\u00e9s es la esencia de una existencia mora<\/strong>l. Nuestros actos no deben ser juzgados en funci\u00f3n de si son altruistas o no  \u2026    <\/i><\/span>Nuestros actos son buenos o malos de per se. Claro que, tambi\u00e9n critica a aquellos que crean que toda acci\u00f3n es buena siempre y cuando tenga como objetivo el propio beneficio, si no est\u00e1 guiado por la raz\u00f3n. Satisfacer deseos irracionales no forma parte de lo que defiende Rand<\/strong>, aunque es largo de explicar en un post de esta naturaleza, cuando buena parte de esta obra intenta desentra\u00f1ar estas cuestiones \u2026\u00bb<\/i><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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