{"id":1567,"date":"2014-04-18T06:29:00","date_gmt":"2014-04-18T05:29:00","guid":{"rendered":"http:\/\/silta.es\/juantatay\/2014\/04\/18\/como-dirigiria-un-filosofo-tu-empresa\/"},"modified":"2014-04-18T06:29:00","modified_gmt":"2014-04-18T05:29:00","slug":"como-dirigiria-un-filosofo-tu-empresa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/como-dirigiria-un-filosofo-tu-empresa\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo dirigir\u00eda un fil\u00f3sofo tu empresa?"},"content":{"rendered":"

A la Toyota o a la Nintendo\u2026  David de Ugarte, en El Correo de Las Indias<\/a> nos muestra las diferencias entre el platonismo y el estoicismo aplicados a la gesti\u00f3n\u2026 mejora continua \u00f3  innovaci\u00f3n radical<\/p>\n

\u2026 Cada producto reproduce el ciclo de la creaci\u00f3n divina: comienza en la mente del l\u00edder\/Dios con una palabra. Cuando pone a todos a trabajar en ello arranca la Historia del producto. Pero la primera versi\u00f3n no es perfecta. Hay un pecado original que ha de corregirse. Y luego otro y otro y otro. En una mejora ciclo a ciclo que conduce, en los l\u00edmites del tiempo, a la \u00abcalidad total\u00bb, un m\u00edtico Ed\u00e9n donde la criatura real se reconcilia finalmente con su creador. Un momento trabajosamente alcanzado y rigurosamente traducido a \u00abprocedures\u00bb -las nuevas tablas de la ley- a lo largo del tiempo. \u2026 <\/i><\/p><\/blockquote>\n

\u2026 De hacer naipes no saldr\u00e1 hacer mejores naipes, m\u00e1s cercanos al ideal plat\u00f3nico de \u00abel naipe\u00bb, sino juegos sociales, y de los juegos sociales aventuras de rol con pistolas laser, y de ah\u00ed consolas de juegos, y de ah\u00ed\u2026 <\/i><\/p><\/blockquote>\n

\u2026 Desde el punto de vista de una empresa, del tipo que sea, la alternativa al platonismo de los ciclos LEAN no puede ser el paso a una relaci\u00f3n contemplativa con el mundo. Las empresas tienen que satisfacer necesidades \u2013de sus clientes, de sus propietarios, de los que trabajan en ellas, de la sociedad, del entorno\u2026\u2013 y eso no se consigue sin traducir a la pr\u00e1ctica (tecnolog\u00eda) lo que se aprende de interactuar con lo que las rodea. Esto es lo que significa innovar: traducir lo aprendido en nuevos usos, productos y herramientas que a su vez permiten aprender m\u00e1s. \u2026<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Como en toda buena entrada de un blog, tambi\u00e9n son interesantes los comentarios\u2026<\/p>\n

\u2026 S\u00ed, y la cuesti\u00f3n de fondo seguramente sea que no hay \u00abprocedure\u00bb que a las finales libere a nadie de tener que pensar. Y en una coop, pensar y aprender en com\u00fan.<\/i>
La \u00abserenidad\u00bb que aporta el procedure es falsa, no consiste en ganar autonom\u00eda sino en renunciar completamente a ella, ponerse ojeras y seguir adelante por pura \u00abfe\u00bb repiti\u00e9ndose a uno mismo que, a fin de cuentas puede estar orgulloso porque cada d\u00eda hace las cosas un poco mejor.<\/i>
Lo malo es que la \u00abfe\u00bb as\u00ed entendida, la confianza irracional en la mejora incremental, un buen d\u00eda topa con que el mundo no ha dejado de cambiar\u2026 y entonces solo se le ocurre buscar \u00abculpables\u00bb, a ser posible lejos, en China por ejemplo\u2026 <\/i><\/p><\/blockquote>\n

\u2026 Veo cada vez m\u00e1s claro que tenemos que seguir el debate por ah\u00ed, asociar los modelos de gesti\u00f3n\/colaboraci\u00f3n imperantes a los modelos filos\u00f3fico-religiosos que son su base cultural, los moldes en los que se forman\u2026 y los valores que transmiten y a partir de ah\u00ed discutir alternativas sin perder el foco de los valores a los que cada modelo lleva. \u2026<\/i><\/p><\/blockquote>\n

\u2026 Cuando le\u00ed el anterior post y \u00e9ste no puedo evitar relacionarlo con Ingold y el neomaterialismo. A riesgo de alargarme, te copio un trocito de c\u00f3mo est\u00e1n explicando su trabajo en latinoam\u00e9rica:<\/i>
\u201cAhora bien, si queremos estudiar la participaci\u00f3n de nosotros y todas las cosas que habitan el mundo-vida no podemos reducirlo a un modelo ni congelarlo en el tiempo pues siempre estamos en un devenir; un devenir que, por otro lado, no lleva a ninguna finalidad trascendente. El mundo, entonces, no est\u00e1 terminado. As\u00ed, las cosas (humanos, animales, plantas, rocas, autos, etc.) est\u00e1n inmersas en este mundo, se desarrollan y tienen diferentes din\u00e1micas\u201d. \u2026<\/i><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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