{"id":1426,"date":"2015-03-21T18:04:00","date_gmt":"2015-03-21T17:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/silta.es\/juantatay\/2015\/03\/21\/la-obligacion-posmoderna-de-ser-feliz\/"},"modified":"2015-03-21T18:04:00","modified_gmt":"2015-03-21T17:04:00","slug":"la-obligacion-posmoderna-de-ser-feliz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/la-obligacion-posmoderna-de-ser-feliz\/","title":{"rendered":"La obligaci\u00f3n posmoderna de ser feliz"},"content":{"rendered":"

v\u00eda @Pijamasurf Kant y su ant\u00eddoto contra la obligaci\u00f3n posmoderna de ser feliz<\/a><\/p>\n

\u00abAhora bien, es imposible que un ser, por muy perspicaz y poderoso que sea, siendo finito, se haga un concepto determinado de lo que propiamente quiere en este sentido. Si quiere riqueza \u00a1cu\u00e1ntas preocupaciones, cu\u00e1nta envidia, cu\u00e1ntas asechanzas no podr\u00e1 atraerse con ella! \u00bfQuiere conocimiento y saber? Pero quiz\u00e1 esto no haga sino darle una visi\u00f3n m\u00e1s aguda que le mostrar\u00e1 m\u00e1s terribles a\u00fan los males que ahora est\u00e1n ocultos para \u00e9l y que no puede evitar, o impondr\u00e1 a sus deseos, que ya bastante le dan que hacer, necesidades nuevas. \u00bfQuiere una larga vida? \u00bfQui\u00e9n le asegura que no ha de ser una larga miseria? \u00bfQuiere al menos tener salud? Pero \u00bfno ha sucedido muchas veces que la flaqueza del cuerpo le ha evitado caer en excesos que habr\u00eda cometido de haber tenido una salud perfecta?, etc\u00e9tera. En suma, nadie es capaz de determinar con plena certeza mediante un principio cualquiera qu\u00e9 es lo que le har\u00eda verdaderamente feliz, porque para eso se necesitar\u00eda una sabidur\u00eda absoluta.\u00bb<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Una de las enunciaciones del imperativo categ\u00f3rico \u2014clave de la filosof\u00eda kantiana, formulado por primera vez en esta Fundamentaci\u00f3n<\/i>\u2026\u2014, dice:
\u00abObra de tal modo que te relaciones con la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca s\u00f3lo como un medio.<\/span>\u00ab<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\n

Seg\u00fan Mazie<\/a>, este \u201cimperativo pr\u00e1ctico\u201d nos hace considerar a las personas con quienes tratamos a diario como eso, personas, no sujetos que est\u00e1n ah\u00ed para complacernos o que sirven a nuestros propios fines, sino como personas \u201ccon una dignidad en com\u00fan que merecen nuestro respeto\u201d<\/b>. El hombre o la mujer a quien le compramos un caf\u00e9 todas las ma\u00f1anas es un ser humano con una existencia singular, con sus cualidades, sus problemas, su propia historia que por una coincidencia improbable lleg\u00f3 a coincidir con la de ese cliente que a las 8:35 ordena un caf\u00e9 americano.<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfY qu\u00e9 tiene que ver eso con la felicidad?<\/span> <\/span>En el \u00e1mbito de la \u00e9tica kantiana, que la \u00fanica forma de comportarse con esa persona que prepara tu caf\u00e9 de camino al trabajo es como si supusieras que esa acci\u00f3n se convertir\u00e1 en ley universal, dicho de otro modo, como si cada uno de tus actos se convirtiera ipso facto<\/i> en una norma que el mundo entero estar\u00eda obligado a cumplir. \u00bfTe gustar\u00eda que, de esa ma\u00f1ana en adelante, todos estuvi\u00e9ramos obligados a ser descorteses con quien prepara nuestro caf\u00e9?<\/span> <\/p><\/blockquote>\n

Ahora s\u00ed tiene sentido el imperativo categ\u00f3rico de Kant, \u00bfno? Como vemos, se trata menos de una obligaci\u00f3n hueca como la contempor\u00e1nea \u2014un \u201cS\u00e9 feliz\u201d que se agota en el imperativo de la consigna\u2014 y m\u00e1s de una actitud coherente con un sistema m\u00e1s amplio en donde la felicidad es apenas un engranaje, un elemento de una vida mucho m\u00e1s plena: la vida en el mundo que es, al mismo tiempo, filosof\u00eda y praxis<\/b>.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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