{"id":1397,"date":"2015-06-16T12:30:00","date_gmt":"2015-06-16T11:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/silta.es\/juantatay\/2015\/06\/16\/empieza-ahora-y-continua-despues\/"},"modified":"2015-06-16T12:30:00","modified_gmt":"2015-06-16T11:30:00","slug":"empieza-ahora-y-continua-despues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/silta.es\/juantatay\/empieza-ahora-y-continua-despues\/","title":{"rendered":"Empieza ahora y contin\u00faa despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"

 por @vorpalina Gu\u00eda breve de pensamiento estrat\u00e9gico | iniciativa vorpalina<\/a> y y no va de empresa (no s\u00f3lo) \ud83d\ude09<\/p>\n

Eres ahora, solo y absolutamente ahora rodeado de una gran cantidad de oportunidades para empezar ahora y continuar despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

se suele identificar el t\u00e9rmino \u201cestrategia\u201d con un halo de violencia (asociado a palabras como superioridad, victoria, imposici\u00f3n, competencia, conflicto) unido tambi\u00e9n a un cierto sentido de organizaci\u00f3n efectiva (asociado a palabras como t\u00e1ctica, estratagema, visi\u00f3n, objetivos)<\/span><\/p>\n

la estrategia consiste en saber cuando y en qu\u00e9 momento HACER pero sobre todo NO HACER cosas<\/span><\/p>\n

toda gran estrategia consiste por un lado en tener claro cu\u00e1l es el objetivo de la otra persona y por otro en saber cuando dejar de perseguir el nuestro<\/span><\/p>\n

la escucha activa y proactiva de lo que nos agrada y lo que no; la compasi\u00f3n a la hora de juzgar a otros; el equilibrio entre lo simple y lo dif\u00edcil; el compromiso social o la instrucci\u00f3n del esp\u00edritu. \u2026 \u201cSi piensas siempre en la comida con el est\u00f3mago lleno, nunca te preocupar\u00e1 el sabor\u201d. <\/span><\/p>\n

combinaci\u00f3n adecuada de conocimiento, tiempo y consciencia tanto de mi realidad como de la realidad del otro<\/span><\/p>\n

la moderaci\u00f3n y la prudencia (como formas \u00fatiles de comportamiento frente a la exageraci\u00f3n); el aprendizaje continuo como modelo de vida; la brevedad en el hacer y el decir como m\u00e1xima relacional con otros; la abolici\u00f3n de la queja como n\u00facleo motor de una vida plena; la lentitud como forma de gobierno; el momento adecuado para una buena retirada (o la importancia fundamental de un buen cierre) y sobre todo la humildad como medida fuerte y s\u00f3lida frente al envanecimiento<\/span><\/p>\n

\u201cLa violencia es el miedo a las ideas de los otros\u201d (M. Gandhi)<\/span>

<\/span>la estrategia de la no injerencia, en la que modelos actuales que tratan de imponer ideas a las personas (sobre qu\u00e9 es la felicidad en el trabajo, o sobre qu\u00e9 es la empresa perfecta) no tendr\u00edan cabida<\/span><\/p>\n

El objetivo debe aparecer entonces como una contribuci\u00f3n positiva para el futuro de toda la comunidad. Las reivindicaciones deben ser realistas y susceptibles de ser aceptadas por el adversario. Conviene por eso discernir lo que ser\u00eda deseable de lo que es posible.<\/span>

<\/span>Una acci\u00f3n no violenta elimina miedos. Una acci\u00f3n violenta los crea. Una acci\u00f3n violenta o impositiva, divide. Una acci\u00f3n no violenta, reconcilia.<\/span><\/p>\n

Un buen l\u00edder de la acci\u00f3n no violenta tiene como objetivo que sus alumnos (los que le siguen o apoyan) puedan prescindir de \u00e9l y continuar su legado o herencia.<\/span><\/p>\n

La coherencia entre el fin y los medios es la clave. El error no est\u00e1 en considerar que el fin justifica los medios sino en que fin y medios deben seguir valores y principios diferentes.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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